孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也。

   故軍爭為利，軍爭為危險。舉軍而爭利，則不及；委軍而爭利，則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三軍將，勁者先，疲者后，其法十一而至。五十里而爭利，則闕上將軍，其法半至。三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。

      故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林=險阻，祖澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。

       故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。故其疾如風(fēng)而徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震；掠鄉(xiāng)分眾，廊地分利，懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝。此軍爭之法也。

    《軍政》 曰：言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為笙旗。夫金鼓笙旗者，所以一人之耳目也。人既專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多笙旗，所以變?nèi)酥恳病?/span>

      故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝其惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以逸待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。

       故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫。此用兵之法也。